Noviembre es un mes signado por el ajuste. Es el mes en el que se aprobó un presupuesto nacional que significa recorte para áreas fundamentales para nuestro pueblo, como educación y salud. También es el mes en el que llegan a nuestro país lxs mandatarixs para al cumbre del G20, una reunión donde se debate la profundización del modelo neoliberal que para nosotrxs sólo significa hambre y miseria.
El movimiento feminista y de mujeres no es ajeno a esta realidad. La brecha de salarios entre hombres y mujeres se agranda, mientras que crece el desempleo y la feminización de la pobreza. 216 femicidos ocurrieron hasta principios de este mes, mientras que el año próximo el Instituto Nacional de la Mujer sólo contará con un irrisorio $11,36 por mujer para abordar la violencia machista.
Pero el panorama no nos paraliza. Desde ATE se ha logrado la aprobación del cupo laboral trans en el municipio, importantísimo logro para compañeras cuya esperanza de vida ronda los 35 años a causa de la discriminación de este sistema heteronormativo patriarcal. La organización es la salida y seguimos en las calles!!!
Compartimos las imágenes de la jornada del 26 de noviembre, en el marco del Día contra la Violencia hacia las Mujeres
Cada vez nos sobra más mes al final del sueldo y el acuerdo firmado por la FATUN y el CIN de manera inconsulta pesa sobre las espaldas y los bolsillos de lxs trabajadorxs.
Repasando, el único aumento recibido en esta paritaria sobre el básico fue de 15% en 4 cuotas. Si, vergonzoso. A esto se le han incorporado sumas fijas por categoría en concepto de adicional por grado. Las sumas no bonificables son cada vez una porción mayor del salario de bolsillo en las categorías iniciales.
Mientras tanto, a la hora de recibir la última cuota de la paritaria, nuestro salario ya perdió casi un 20% contra la inflación. El aumento anualizado -punta a punta- es del 10% contra una inflación anual estimada de alrededor del 50%.
Producto de las políticas de ajuste implementadas por el Gobierno y dictadas por el FMI, la pérdida de poder adquisitivo del salario hace que cada día más trabajadorxs desciendan bajo la línea de pobreza que está actualmente estipulada en $ 22.558. Mientras que la canasta de consumos mínimos en el Gran Buenos Aires (que son los valores mínimos para cubrir las necesidades de lxs trabajadorxs y su grupo familiar) está estipulada en $33.131. Se vuelve necesario poner estos números sobre la mesa y contrastarlos con nuestros salarios, dado que las categorías 5, 6 y 7 llegan a diciembre con el básico por debajo de esta cifra y la categoría 4 apenas lo sobrepasa.
Además, lxs trabajadorxs contratadxs están cobrando actualmente $18.000 de bolsillo sin percibir plus por antigüedad, ni por riesgo, ni horas extras, ni ninguno de los derechos con los que cuenta un trabajador/a de planta.
Aberrante es que además, a eso debemos descontarle el pago del Monotributo y la cobertura de salud y las retenciones de Ingresos Brutos y, por supuesto, la inestabilidad que implica estar en esa condición en este contexto. Aberrante también es que se nos quiera contentar con una suma de 5 mil pesos «en concepto de aguinaldo». Queremos un aguinaldo real, para trabajadorxs reales, basta de faltarnos el respeto y negarnos derechos.
¿Ni las migas? Como es de público conocimiento, las últimas semanas estuvieron atravesadas por la vergonzosa discusión y las idas y vueltas acerca del bono adicional de $5000.- pagadero en dos veces que hizo que la cúpula traidora de la CGT levantase un paro imprescindible para lxs trabajadorxs.
Hoy, sabemos que ni siquiera ese miserable bono nos llegaría. También sabemos que el Rector manifiesta estar realizando gestiones para que lxs trabajadorxs de UUNN también seamos incluídxs. Mientras tanto la FATUN emite una vergonzosa resolución declarándose en estado de alerta y movilización, podríamos reírnos pero el contexto es demasiado grave para que esta gente siga jugando con nuestros salarios y nuestro futuro.
¿La salida? Creemos que se vuelve urgente generar espacios de discusión sobre la situación actual en la que estamos lxs trabajadorxs. Es inconcebible en este contexto que nuestro sustento sea definido a puertas cerradas, a espaldas nuestras, de forma completamente inconsulta y antidemocrática. Necesitamos debatir, establecer pautas conjuntas y ponernos como laburantes al frente de las decisiones que repercuten directamente sobre nuestras vidas y las de nuestras familias.
ATUNQ pretende seguir con el oscurantismo y la discrecionalidad con la que se manejó hasta ahora, creen ingenuamente que las preocupaciones que tenemos lxs laburantes se solucionan con «adelantos» y monedas. A ellxs les decimos que estamos hartxs y que vamos a pelear por nuestros derechos.
Es mentira que luchando nada se gana, ATE Pcia. de Buenos Aires junto con el SUTEBA, AJB, CICOP y otros gremios lucharon todo el año por salarios dignos contra la política de ajuste de la Gobernadora Vidal y hoy nuestrxs compañerxs provinciales discuten para levantar una paritaria que tiene sobre la mesa una propuesta del 30%.
Luchar es la salida! ✊ Urgente reapertura de paritarias e incorporación de ATE a nivel local y nacional ✊ Ningún salario por debajo de la línea de pobreza ✊ Actualización automática de nuestros salarios frente al aumento de la inflación ✊ Basta de precarización laboral. Pase a planta YA! ✊ Equiparación YA! de los salarios de lxs contratadxs a las categorías de planta
Hoy, 11 de octubre, se conmemora el “Último día de libertad de los pueblos de América”. Un contrafestejo es un acto de rebeldía que dice no al olvido y al genocidio de la conquista. Recordemos 526 años de violencia en territorios colonizados.
«…La violencia colonial no se propone solo mantener en su lugar a los hombres sometidos, trata, además, de deshumanizarlos. Nada se ahorrará para liquidar sus tradiciones, para sustituir sus lenguas por las nuestras, para destruir su cultura sin darles la nuestra; se les embrutecerá de cansancio» (Sartre en Fanon)
12 de octubre, 2005. Cordillera de los Andes Barrick Gold anunció la puesta en marcha del megaemprendimiento minero Veladero el 11 de octubre de 2005, tras un acto donde la empresa donó el primer lingote de oro producido en la mina al Gobierno de la Provincia de San Juan. Al día siguiente de esa ceremonia inaugural, a más de 4.000 mil metros sobre el nivel del mar, comenzaría la explotación del yacimiento. Una década después, se produciría el derrame de un millón de litros de agua cianurada en las nacientes del río Jáchal.
12 de octubre, 2009. Comunidad Los Chuschagasta Javier Chocobar, referente de la comunidad diaguita, fue asesinado un 12 de octubre, luchando por la tierra. En la última década, las más de 17 comunidades que habitan los valles diaguitas sufrieron desalojos, comuneros y comuneras fueron judicializadas y grupos de choque armados aparecieron en sus territorios.
12 de octubre, 2013. Ruta 40 En diferentes puntos de once provincias argentinas, a lo largo de los 5.140 kilómetros paralelos a la cordillera de los Andes, comunidades organizadas denunciaron el modelo extractivo con protestas simultáneas y cortes de ruta, en defensa de sus territorios.
Tres imágenes, tres momentos donde la violencia originaria y colonial aparece rearticulada en esta fase del capitalismo. Los territorios latinoamericanos, los cuerpos de las mujeres, de jóvenes, de las comunidades indígenas siguen siendo objetos de conquista para los agentes de la violencia. El colonialismo nos arde. Nos pica. Nos duele. Nos sigue matando.
La maldición de la abundancia, la maldición de la violencia, dijo una vez Alberto Acosta para remitirse a la marca de origen de nuestros males latinoamericanos y que se refleja en la historia de la explotación de nuestros territorios. Control, vigilancia, separación, aislamiento, intentos de anulación de la diversidad de cosmovisiones que poseemos los sujetos que habitamos Latinoamérica.
Violencias coloniales ejecutadas desde la época de la conquista y colonización, momento clave para entender el proceso mediante el cual las relaciones de dominación en torno a nuestros cuerpos y territorios se impusieron. Una palabra clave: Potosí, el cerro rico. Allí, se produjo la Revolución minera, nos explica Horacio Machado, revolución que permitió la acumulación originaria a partir de los yacimientos de oro y plata.
La conquista y colonización no sólo trajo aparejada la contaminación de los ríos, de los mares, la destrucción de los bosques. Lo colonial se hace presente también en la contaminación de ideas y creencias de un solo sector, diría Horacio Machado: el del dominio. Los agentes de la violencia actúan colonialmente sobre nuestros deseos también, sobre nuestras voluntades, sobre nuestros afectos. La imposición de saberes, la apropiación de semillas por parte de multinacionales, el trazado de una nueva geografía del poder, nos advierte Porto Gonçalves, la vamos internalizando. Para poder deconstruir estos mecanismos de dominación tan tenaces, tan sistemáticos, tan científicos incluso, tenemos que “acudir a nuestras memorias ancestrales y a estas epistemes que están flotando en el ambiente”, nos dice Silvia Rivera Cusicanqui; “porque no es que están desaparecidas. Están en la toponimia, están en la memoria, están en la comida muchas veces y están en el suelo que pisamos”.
Hay, en nuestras memorias individuales y colectivas, conexiones, acontecimientos que hilvanamos para producir una reconstrucción de nuestras luchas como parte de una misma resistencia al colonialismo. Por eso, si una va a La Rioja por ejemplo, escucha hablar del cacique Chalimín, la muerte de Tupac Amaru, doña Victoria Romero, las brujas del Famatina como parte de una misma resistencia.
La integración de los territorios en clave de lucha permite pensar una defensa sin límites donde podamos involucrarnos con conflictos que parecen lejanos. Retomando las palabras de Silvia, la invitación es a alzar la voz, levantar la cabeza y devolver la mirada como gestos de resistencia para salir de esa asimetría impuesta tras la colonización de nuestros territorios ancestrales.
En Las venas abiertas de América Latina, allá por el 78, Eduardo Galeano dijo que toda memoria es subversiva porque es diferente y también todo proyecto de futuro. Por eso, el llamado es a salir a la calle, a encontrarnos, a hacer memoria colectiva y a festejar con alegría nuestras luchas.
“Porque no fue descubrimiento ni encuentro, porque fue invasión, sometimiento y saqueo, porque sigue siendo… seguimos muriendo, nos siguen matando, nos siguen robando. Por Ismael, por Francisca, por Rafael, por Cristian, por Moira, por Santiago, por Javier, por Jones Huala, por Celestino, por Ivana, por Miguel, por Silverio, por Nazareno… por… por… la lista sigue… 11 de Octubre, salimos a la calle”
Salimos a las 15 de la puerta de la UNQ. Por favor manden mensaje por privado para coordinar el transporte.
Concentramos en 16:30 en Avenida de Mayo y 9 de Julio.
#SantiagoMaldonadoApariciónConVidaYA!
“Exigimos la inmediata aparición del compañero Santiago Maldonado, solidario con el pueblo mapuche en la defensa de las tierras ancestrales y contra la concentración de la misma en manos privadas y extranjeras con la avenencia del gobierno local y nacional”, indicó el secretario general de ATE y la CTA Autónoma de la provincia de Buenos Aires, Oscar de Isasi.
El 29 de julio de 1966, el gobierno militar de Onganía y la autoproclamada “Revolución Argentina” promulgaba el decreto ley 16.912. A partir del mismo se inter
